Aus EnzyklopAtys
Inhaltsverzeichnis
Der Matti-Krieger
Beschreibung
Zitat : Die heiligen Krieger werden Matti genannt, weil ihr Glaube an die Göttin sie während der Kämpfe bis zum Wahnsinn treibt, der durch die Drogen, die sie für den Krieg einnehmen, noch verstärkt wird. Ihre Arme töten nur für die Göttin und die Krone, und sobald sie einen Schlag ausführen, schlagen sie zu, bis ihr Gegner oder sie selbst tot sind. Sie achten das Andenken an den glühenden Tylini, den Matis, der die heilige Stadt Karavia von den Barbaren zurückerobert hat, auf das Höchste. Der Tod, den sie unter den Ketzern verbreiten, ist für sie das einzige Mittel, um sie zu bekehren. Sie glauben nicht an das Wort, um dies zu bewerkstelligen, da sie glauben, daß das von Ma'Duk angerichtete Übel nur dadurch besiegt werden kann, daß man seine Sklaven aus ihrem Leben in Knechtschaft befreit. Jedes Mal, wenn sie einen pervertierten Homin töten, treibt sie das Mitgefühl dazu, für ihn zu beten, für das Heil seiner Seele und dafür, daß er endlich vor der Göttin Buße tun kann. Sie haben keine Freude an diesen Taten, sondern tun sie, weil die Göttin es verlangt und sie alles tun, um ihr zu gefallen. Jeder Tod, der ihnen zugefügt wird, trifft sie in ihrem Innersten, denn sie sind gezwungen, Homins zu töten, während sie für deren Wohl kämpfen. Aber sie kennen nur diesen einen Weg, um den Ketzern ihren Glauben wiederzugeben.
Motto der Matti-Krieger
"Man tötet nur, wenn man sicher ist. Man tötet nur für Sie."
Die "Zustände" der Matti-Krieger
Neri = Schwarz Matti-Krieger, die auf gegnerischem Gebiet kämpfen. Gruppe, die Ketzer in ihrem Herzen trifft. Sie werden zu Neri, weil sie sich bereit erklären, Jena dort zu dienen, wo der Schatten von Ma'Duk herrscht, und das Risiko eingehen, mit dem Bösen in Berührung zu kommen, sich mit ihm zu vermischen und ihm zu verfallen.
Vivi = Lebende Matti-Krieger, die mit Limmel-Dolchen und Klyde-Schwertern in Wiva-Rüstung kämpfen. Sie stürzen sich auf Gruppen von Kamist-Magiern, die den Tod symbolisieren, den der Dämon verbreitet, und bestrafen sie im Namen Jenas. Durch den Tod, den sie geben, rehabilitieren sie das einzige Leben von Atys, das von der Göttin gegeben wurde, daher ihr Name. Sie sind diejenigen, die das Spaventi-Vivi-Ritual für alle Matti-Krieger vollziehen, indem sie die intelligenten Pflanzen von Atys jagen, Schöpfungen, die die Macht der Matis symbolisieren, das kamistische Böse zu zähmen. Die Früchte ihrer Jagd liefern die Drogen in den Pflanzenmoosen, die die Matti einnehmen, bevor sie in die Schlacht ziehen.
Tuoni = Donner. Matti-Krieger, die mit schweren Waffen kämpfen. Sie werden so genannt, weil sie den Feind blindlings mit der Kraft eines Blitzes treffen und Blitze aus Pflanzensaft und Blut über das Schlachtfeld verteilen.
Oscure = dunkel Matti-Krieger, die bereit sind, gegen Kamisten bis an verbotene Orte zu kämpfen. Sie nehmen das Risiko der Verdammnis auf sich, um der Göttin zu dienen. Sie dringen tief in das Innere des Planeten vor, um das göttliche Wort zu verkünden, und verschonen keinen Ketzer auf ihrem Weg. Sie suchen nicht ihr eigenes Heil, sondern opfern es, um ihre Mitmenschen zu retten.
Folgoranti = blitzschnell Matti-Krieger, die mit leichten Waffen und Schilden kämpfen. Nutzen ihre Schnelligkeit und Schlagfertigkeit, um der ketzerischen Armee Stöße zu versetzen. Sie schlagen schnell und hart zu, bevor sie sich zurückziehen, um erneut anzugreifen. Sie verwenden Drogen mit starker, aber flüchtiger Wirkung, um sich auf den Kampf vorzubereiten.
Scarlatti = Scharlachrot Matti-Krieger, benannt nach der Farbe, die ihre Haut annimmt, nachdem sie die Kampfdroge eingenommen haben. Sie tragen oft eine Rüstung in dieser Farbe, die die Wildheit ihres Glaubens symbolisiert, und werden dann Rossi genannt. Sie schlagen im Namen von Jenas Zorn zu, um sie zu rächen. Sie kennen keine Gnade oder Barmherzigkeit und schlagen jeden Ketzer, der ihnen über den Weg läuft.
Liberati = Befreite Die einzigen Matti-Krieger, die keine Drogen nehmen, um in den Kampf zu ziehen. Sie haben sich bereit erklärt, gegen Ketzer anzutreten, ohne eine andere Hilfe als ihren Glauben. Sie werden Vuoti (Weiße) genannt, wenn sie eine weiße Rüstung tragen, die das göttliche Licht symbolisiert, das die Homins befreite und das sie mit jedem Hieb ihrer Klinge zu verbreiten glauben. Sie dienen auch als Eskorte für die Missionare der Priorei, da sie glauben, das Böse durch das Licht, das sie ausstrahlen, von ihnen fernzuhalten.
Schermi=Schilde. Matti-Krieger, die die Verteidigung derjenigen übernehmen, die sich nicht selbst verteidigen können. Mit ihrem Wissen widmen sie ihr Leben dem Leiden anstelle anderer. Einige von ihnen beherrschen die Kunst der Krop und tragen Paroks. Wieder andere sind mit Schilden ausgestattet und können die Schläge anderer absorbieren. Diese werden wegen ihrer Fähigkeit, viel einzustecken, Tartarughe genannt. Ihre Aufgabe ist es, Magiern, Erntern, Reisenden und schwachen Homins, die sich nicht selbst verteidigen können, die Arbeit zu erleichtern. Sie verwenden Drogen mit narkoleptischer Wirkung, um die zusätzliche Last des Leidens, die sie auf sich nehmen, zu ertragen.
Lieder der Matti-Krieger
Matti-Lied
Zitat: Kleine Mutter unseres Lebens, Komm her und sag uns Bescheid, Durch Gift, durch die Klinge, Sollen wir dich rächen? Mit Feuer und Flamme, Sie werden verstehen Daß du uns führst.
Wenn unsere Kräfte uns verlassen, Bleibt uns nur das Herz. Sie können spucken, sogar lachen, Sie werden gefangen sein Von Furcht und Angst, Wenn sie wissen Daß du uns führst.
Durch die Schönheit der Welt, Hast Du uns herbeigeführt. Durch die Schönheit der Träume, Hast du uns wachsen lassen. Zeige es uns, einmal, Auch das letzte, Daß du uns führst.
Es könnte sein, daß eines Tages, Einer der Alten, kalt und dunkel, Auf der Suche nach einem Unterschlupf, Wir bitten dich noch einmal. Wenn die Sonnen sich neigen, In der Erwartung, Daß du uns führst.
Lied der Inbrunst
Zitat: Man nehme den Saft, wie er fließt, Man vergieße das Blut, wie man es zertritt, Man folge den Fluten wie der Ria, Wie in den Zeiten der Befreiung Karavias.
Möge es zu Gemetzeln kommen, Heiße, bleiche und sogar weise, Purpurne und Scharlachrote sollen gehängt werden, Wie in den Zeiten der Befreiung Karavias.
Daß man zu dicke Hälse abschneidet, Diejenigen, die auf ihren Knien am schönsten sind, Sie sollen zu köstlichen Geschenken gemacht werden, Wie in den Zeiten der Befreiung Karavias.
Man jage sie, die Homins aus Sägemehl, Man spiele mit ihnen bis zur Folter, Ihre Unterkünfte sind leer und verbrannt, Wie in den Zeiten der Befreiung Karavias.
Möge man sie in Schlachten und auf Feldern finden, Speere an ihren Kehlen, bellende Ragus, Hörner und Trommeln, die donnern, Wie in den Zeiten der Befreiung Karavias.
Man riskiere es, sich daran zu erfreuen, Man lasse das Exitus geben, Wie Tylini der Schwärmer, Wie in den Zeiten der Befreiung Karavias.
Man folge dem Atem, dem Wind, Während man den von anderen stiehlt, kämpft, Bis sie ersticken, in ihrem Erbrochenen sterben, Sie zum Schreien zwingen, bis sie beißen. Oder sie sollen jubeln und sich einreihen, Mögen wir zu wogenden Kriegern werden, Wie in den Zeiten, als Karavias befreit wurde.
Legenden der Matti
Legende von der Spada
Zitat: Wenn es einen Matis-Krieger gibt, einen, der sein Leben dem Dienst an seinem König und der Göttin gewidmet hat, einen, der mit seiner Klinge Ketzer bekehrt hat, wenn es einen Krieger gibt, der dem Matis-Volk seinen Stolz zurückgegeben hat, dann war das Gioni di Tylini, der schwarze Herzog. All dies geht auf die Zeit vor dem Exodus zurück, auf die Zeit vor dem Schrecken, der aus dem Inneren des Planeten kam, auf die Zeit vor dem Leid, das dieses so edle Volk durch die Dummheit der Ungläubigen ereilte. Es liegt eine Zeit zurück, an die sich nur wenige erinnern können, doch die Worte überdauern Tage, Zyklen, Jahre und Generationen und erzählen weiterhin von dieser Zeit. Wenn sie von Mund zu Mund wandern, verändern sie sich, erfinden und verschönern sich, so daß man am Ende nicht mehr erkennen kann, was wahr und was falsch ist. Aber das ist egal, solange sie nur das eine Wort in sich tragen, das Wort, das sie hervorgebracht hat und das sie weiterleben lässt. Und die Worte, die von Tylini dem Schwärmer erzählen, sind zahlreich. Es gibt jene, die seine Heldentaten bejubeln, jene, die seinen großen Glauben zum Klingen bringen, jene, die sein Andenken und seine Hingabe an die Krone würdigen, und schließlich jene, die von all dem gleichzeitig sprechen, jene, die von der Spada sprechen.
Wenn Du jemals einen Geschichtenerzähler triffst, der sein Handwerk versteht und die Geschichte des Schwarzen Herzogs kennt, wird er Dir von der Schlacht von Thormes erzählen, er wird Dir von der Befreiung Karavias berichten, aber vor allem - und daran erkennt man, ob es sich um einen guten Geschichtenerzähler handelt - wird er Dir von der Legende der Spada, dem heiligen Schwert von Tylini, erzählen. Aber er wird Dir erst davon erzählen, wenn die Geschichte des Schwärmers erzählt ist, und nur, wenn er der Meinung ist, daß Du es verdient hast.
Eines Tages hatte einer der ersten Matti-Krieger diese Chance. Ein Geschichtenerzähler, der in der Hauptstadt vorbeikam, erzählte ihm die Legende der Spada. Der Matti kannte bereits das ganze Leben von Gioni di Tylini, der Herzog war für ihn das Vorbild, dem er in seinem Streben, der Göttin zu gefallen, folgen sollte. Trotzdem hörte er der Erzählung des Geschichtenerzählers aufmerksam zu, als würde er zum ersten Mal von Tylinis mutigen Taten erfahren. Aus der Erzählung wurde schnell eine Diskussion zwischen den beiden Homin, die über Details diskutierten und in einigen Punkten des Lebens des Schwärmers unterschiedlicher Meinung waren. Der Erzähler wußte, daß er die Geschichte auf seine Weise erzählte, so wie es so viele andere Erzähler auch taten.
Und ihm war klar, daß der Matti alle Versionen von Tylinis Leben gehört haben mußte, die im Laufe der Jahrzehnte auf der Rinde verbreitet worden waren. Alle bis auf eine, die von der Spada erzählt. Nur wenige Geschichtenerzähler kannten sie, und von denen, die sie kannten, erzählten sie nur wenige, denn nur wenige Matis waren es wirklich wert, sie zu kennen. Doch an diesem Tag beschloß der Geschichtenerzähler, daß er davon erzählen mußte, daß der Matti es verdient hatte, diese Geschichte zu hören. Und wie jeder gute Geschichtenerzähler spielte er ein wenig mit dem Matti, bevor er ihm alles erzählte.
"Weißt du, was Tylini wirklich dazu verhalf, die Ungläubigen von Thormes zu bekehren?", fragte der Erzähler den Matti. "Jeder weiß es!", antwortete er sicher, "Seine Inbrunst reichte aus, um jeden Unheiligen, der ihm über den Weg lief, in die Knie zu zwingen! Und das Abtrennen von Köpfen bekehrt jeden!"
Der Geschichtenerzähler sah ihn mit amüsierten Augen und einem schelmischen Lächeln an. Dann setzte er das Spiel fort, das er gerade begonnen hatte, und das ihn dazu brachte, über das Schwert, die Spada, zu sprechen.
"Und weißt du wirklich, wie es ihm gelang, Karavia, die heilige Stadt, zurückzuerobern?", fragte er. "Endlich, Matis! Wir reden schon seit Stunden darüber! Glaubst du, ich leide an einer Krankheit, die mich vergessen läßt, was ich sage?", antwortete der Matti lachend. Der Erzähler machte einen Schmollmund und sagte dann. "Ja, du weißt so gut wie ich, wenn nicht sogar besser, wie sich das alles zugetragen hat. Aber ich sehe, daß du das Wesentliche nicht kennst, den Grund für seinen Erfolg. Das Warum!"
Der Erzähler schwieg einen Moment lang und starrte Matti an. Er sah, daß dieser anfing, sich Fragen zu stellen, und spürte, daß der Erzähler ihm etwas Bestimmtes sagen wollte. Er wartete eine Weile, ohne etwas zu sagen. Er wollte, daß der Matti nachfragte, daß er sich noch einmal anstrengte, bevor er etwas erfuhr, was nur wenige zu hören bekommen hatten. Er mußte nicht lange warten.
"Ach, du spielst mit mir, Erzähler! Entweder weißt du wertvolle Dinge oder du amüsierst dich über meine Leichtgläubigkeit! Ob das eine oder das andere, sag es mir!", sagte der Matti. "Gut, gut, ich sage es dir. Ich spiele nicht mit dir, na ja, ein bisschen schon, aber wenn ich dir erst einmal erzählt habe, warum Tylini der Fromme all diese Heldentaten vollbracht hat, wirst du verstehen, daß ich mich ein bisschen amüsiert habe, denn was ich dir erzählen werde, haben nur wenige erreicht und nur wenige verdienen es", antwortete der Erzähler lächelnd und fügte hinzu: "Aber ich habe entschieden, daß du es verdienst. Also werde ich es dir sagen."
Der Matti wartete auf die Fortsetzung und starrte den Erzähler an.
"So. Tylini war eifrig, mutig und edel. Er hat jeden Gegner, der sich ihm in den Weg stellte, in die Knie gezwungen. Aber daß er all das tat, daß sein Glaube so mächtig war, daß er all das erreichte, lag an ... der Spada!"
Der Matti verstand nicht.
"Die Spada? Was ist das?", fragte er. "Die Spada! Du weißt nicht, was die Spada ist! Na endlich! Du enttäuschst mich, weißt du!", sagte der Erzähler und lachte. "Die Spada war sein Schwert, die Waffe, mit der er all diese Schlachten geschlagen hat! Ein Schwert des Glaubens, des Eifers. Man sagt, daß dieses Schwert ihn überlebt hat und daß ein Matis, der zu denen gehörte, die in die Heiligtümer der Urwurzeln geflohen waren, es geschafft hat, ihn aus dem alten Land zu bringen."
Der Matti hörte zu, völlig vertieft in das, was der Geschichtenerzähler ihm gerade offenbart hatte.
Dann fuhr er fort: "Man sagt, daß dieses Schwert, das Spada, nicht im Großen Schwarm verloren gegangen ist, sondern auch hierher in die neuen Gebiete gebracht wurde! Es heißt auch, daß jeder, der es in seinen Besitz bringt, von der Macht des Glaubens seines letzten Besitzers, des Schwarzen Herzogs Gioni di Tylini, übermannt wird! Und wenn er die Waffe erst einmal in der Hand hält, wird sein Eifer so groß sein, daß ihm nichts mehr widerstehen kann und er die Ketzer bekehren wird, indem er ihnen die Schärfe der Spada zeigt, ohne sie auch nur benutzen zu müssen!"
Der Matti war von dieser Idee überwältigt. Die Spada in den Himmel zu heben, sie im Sonnenlicht funkeln zu lassen und zu sehen, wie die Ketzer niederknien und der Heiligen Mutter die Treue schwören. Er, der die Ungläubigen tötete, weil es das einzige Mittel war, das er hatte, um sie dem Bösen des Teufels zu entziehen, ließ ihn von einer solchen Inbrunst träumen. Wenn er diese Waffe besäße, müsste er diese Tat nicht mehr begehen, die, obwohl er wußte, daß er damit einen Sklaven befreite, ihn jedes Mal tief in seinem Inneren verletzte, denn er wußte, daß jeder Ketzer ein möglicher Gläubiger, ein potenzieller Homin war. Und da er für die Göttin kämpfte, kämpfte er auch für das Wohl der Homin. Der Geschichtenerzähler sah, daß sein Geheimnis Gehör gefunden hatte, daß seine Worte dem richtigen Homin gesagt worden waren. Er lächelte den Matti an und sagte, bevor er ihn verließ:
"Nun kennst du die Geschichte von Tylini dem Schwärmer. Nutze sie gut, so wie ich glaube, daß ich es getan habe, als ich sie dir erzählte. Und vergiß nicht, Worte überliefern, Homin verändern sie, aber es ist immer etwas Wahres darin, immer eine Wahrheit, die man weitergeben kann. Ich muß jetzt gehen. Ich sage dir vielleicht bis irgendwann oder vielleicht auch nicht".
Dieser Matti hatte also einen guten Erzähler getroffen, wie ich Dir vorhin sagte, einen von denen, die es wissen, einen von denen, die es weitergeben, einen von denen, die dafür sorgen, daß man es nicht vergisst.
Und was dieser Matti an jenem Tag hörte, veränderte alles, für immer. Natürlich teilte er dieses neue Wissen mit den anderen Matti, die es seitdem untereinander weitergeben. Mit diesem Wissen im Hinterkopf haben die Matti nur einen Traum: Sie wollen die Spada finden und mit ihrer Hilfe die Sklaven von Ma'Duk bekehren. Sie glauben, wenn sie die Spada besitzen, müssen sie nicht mehr Blut und Saft vergießen, sondern sie nur noch vor dem Gottlosen, der Jenas Liebe erliegt, hochhalten. Sie sind auf der Suche nach ihr. Ich bin jedoch kein guter Geschichtenerzähler, um Dir zu sagen, ob sie sie finden werden... Es sei denn, ich bin zu gut, dann mußt Du dich gedulden, um es zu erfahren, damit ich mich vorher noch ein wenig amüsieren kann...
(Textvorschlag von Maliani Allori, für das Priorat der Wurzeln)
